HTML clipboard
سال جهـاد اقتصـادی بر پرچم داران عدالت در جهان مبـارک بـاد.
|
باسمه تعالی سخن دانشمندان روشنفکر غربی در مورد قرآن
گوته( فیلسوف آلمانی) : سالیان درازی کشیشان از خدا بی خبر؛ مارا از پی بردن بـه حقایق قرآن مـقدّس و عظمت آورنده ی آن دور نگه داشته اند ،امّا هر قدم که ما قدم در جادّه ی علم و دانش گذاریم پـرده ی جهل و تعصب نا به جـا را دریده ایـم و عنقریب است که این کتاب توصیف ناپذیرعالَم رابه خود جلب نموده وتأثیرعمیقی در علم و دانش جهان گذاشته و عاقبت محور افکار مردم جهان گردد . کتاب ( رسالت قرآن در عصر فضا ) نوشته ی سید عبد الرضا حجازی واعظ تهران چاپخانه ی مروی 1349 شمسی و کتاب ( اعترافات خدمات اسلام به اروپا ) نوشته ی عطایی اصفهانی ص 75 انتشارات حضزت عباس علیه السلام ؛ قم کتابسرای مهدی 1384 ..................................................................................... دکتر گرینه (عضو اسبق مجلس نمایندگان فرانسه) : تمام آیات قرآنی مربوط به علوم طبیعی و بهداشتی و پزشکی راکه من خود ازکـودکی با آن ها سر وکار داشتم ، خواندم و مورد تتبع و بررسی قرار دادم و در پایـان دیـدم کـه تمام آن آیـات بـا معارف جدیـد ما هماهنگی دارد ولذا مسلمان شدم؛زیرا من یقین پیدا کردم که محمّد(ص) بیش ازهزار سال قبل بدون آن که معلّم و یا استـادی از بشر داشته باشد دین حق و حقیقت را آورده است . اگر هر عالم و صاحب دانـشی ، تمام آیات قرآنی را که به علم یافـتن او مربوط است همان گونه که من مقایـسه کردم ، مقایسه کند ؛ بدون شک اگر عاقل بـاشد و از غـرض ورزی بـه دور بـاشد ، مسلـمـان خواهد شد. کتـاب (اسلام چیست و مسلمان کیست؟) نوشته ی آیت الله سید محمّد شیرازی ترجمه ی سید محسن خاتمی . انتشارات پیام اسلام قم . چاپ یازدهم .1369ش وکتاب اعترافات خدمات اسلام به اروپا نوشته ی عطایی اصفهانی ص 82 و83 ......................................................................................
پروفسور همیلتن الکساندر روکسین گیپ (استاد زبان عربی دانشگاه لندن و دانشگاه آکسفورد): اگر قرآن را خود محمّد(ص) انشاء کرده بود، پس دیگران هـم می توانستند لاأقـل ده سـطر نظـیـر آن بیاورند . پس بهترین دلیل بـر حقّانیت قرآن ، عدم توانایی آوردن نظیرش، توسط دیگران است . پس باید قبول کرد کـه قرآن بـه طور بدیهی و آشکار، معجزه ای است برجسته و ممتاز . کتاب (میراث اسلام یاآنچه مغرب زمین به ملل اسلامی مدیون است) نوشته ی . سیزده تن از مستشرقین واستادان دانشگاه های انگلستان ترجـمه ی مصطفی علم . انتشارات خودکار ایـران .کتـابفروشی مهر
وکتاب اعترافات خدمات اسلام به اروپا . نوشته ی عطایی اصفهانی ص 72 ............................................................................... دکتر رودویل (مستشرق فرانسوی ) : این کتاب(قرآن)همان روح قویّ است که یک ملّت فقـیر و نـادان را منقلب نمـوده ، مدنیّت پـر قوّتی که رونق کامل داشت، تأسیس کردکه بال های خود را از طرف غرب به اسپانیا و از طرف شرق بـه حدود هنـد ، پـهن کــرد و در انـدک زمـانی ، ممـلکت امپراتوری بزرگی تشکیل داد. برای قـرآن ، مقـام ارجمـنـدی است که نـام یگانـه خـداونـد آفریـنـنـده و ستـایـش او در میـان مـلّـت بت پرست نشر و اعلان نمود. باید اروپا فراموش نکند که مدیون این کتاب است که آفتاب علم را در میـان تاریکی قرون وسطی در اروپا طلوع داد. کتاب (قهرمانان) نوشته ی توماس کارلایل ترجمه ی ابوعبدالله زنجانی تبریز.کتابفروشی سروش . 1330 ش کتاب (اعترافات خدمات اسلام به اروپا ) نوشته ی عطایی اصفهانی ص 73 .............................................................................. استاد سینایس (انگلیسی) : بی گمان قرآن همان قانـون همگانی کاملی است که باطل نه از روبـرو و نـه از پشت سـر درآن راه نمی یابد بنـابراین شـایستـه برای هـرزمـان ومکانی است. و اگرمسلمان هاچنانکه سزاواراست به آن متمسّک شوندوبه موجب تعالیم واحکامش عمل کنند،امروز نیز آقای همه ی جهانیان وعموم اقوام وملل خواهند شد ، همچان که در گذشته بودند . کتاب (محمّد والقرآن ) ص 163 و کتاب ( اعترافات خدمات اسلام به اروپا ) نوشته ی عطایی اصفهانی ص71 ...................................................................................... ادموند بورک( ناطق سیاسی انگلیسی) : قرآن یا قانون محمّدی (ص)، قـانونی است که تمام مردم را از شاه گرفـته تا پایین ترین افـراد،شامل شده و به یکدیگر ارتـباط می دهد و آن قـانـونی است که به محکم ترین نظام قضایی و بالاترین قضاوت علمی و بزرگ ترین قانون گـذاری منوّر ، ترتـیب و تنظیم یافـتـه و مانـنـد آن در ایـن عالم پـیـش از این ها بـه وجود نیامده . کتاب ( تاریخ قرآن) نوشته ی ابوعبدالله مجتهد زنجانی تبریز کتابفروشی سروش1341ش و کتاب ( اعترافات خدمات اسلام به اروپا ) نوشته ی عطایی اصفهانی ص83 ...................................................................................
|
قبله? حاجات
یا علی نـام تــو بــردم نــه غمی مـانــد بــأبـی أنــت وأمّــی
گــویــیـا هـیـچ نــه هـمّـی بـه دلـم بــأبـی أنــت وأمّــی
تو که از مرگ و حـیـات این همه فخری علی ای قبله? حاجات
گــویـی آن دزد شـقـی تــیــغ نـیــالــوده بــأبـی أنــت و أمّــی
گـــویـی آن فـاجـعـه? دشـت بـلا هـیـچ در ِاین غم نگشوده است
ســیــنــه? هــیــچ شـهـیـدی بــأبــی أنــت وأمّــی
حــق اگــر جـلــوه? بــا وجــه اتــم کآن نه سهل است ونه آسان
بــه خــودِ حــق، کــه تـو آن جـلـوه? بــأبــی أنــت و أمّــی
منــکِــر عـیــد غــدیــرِخــم و آن کر و کور است و عزازیل
بـا کـر و کـور چـه عـید و چه غدیری و چه بــأبــی أنــت و أمّــی
در تـــولا هــم اگــر ســهـو ولایــت چـه أف بر این شمّ فقاهت
بــی ولای عـلــی و آل چـــه فــقـهـی و بــأبــی أنــت و أمّــی
تــو کـَـمّ و کـَـیــف جـهانــی و بــه از ثـَـری? تـا بـه ثـُـریّا
شـرّ و شـرور اسـت ودگر هیچ ، نه کـَیفی و بــأبــی أنــت و أمّــی
آدمـی جــامــع جــمـعـیــّت و مــوجـــود گر به معنای أعمّ است
تـــو بـِهـیـن مـظـهـر انـســان، بــه بــأبــی أنــت و أمّــی
چـــون بــود آدم کــامــل غــرض از پـــس بـــه ذریــّه? آدم
جـــز شـمــا مـهـدِ نــبـوّت، نــبـوَد بــأبــی أنــت و أمّــی
عــاشــق تـسـت که مـسـتوجب مدح است و منکرت مـستـحـق ذم
وز تــو بـیــگانـه نـیارزد نـه بـه مدحی بــأبــی أنــت و أمّــی
بــی تــو ای شـیـر خـدا سـبـحه و دسـتـار شده بازیچه ی شـیطان
ایـن چـه بوزیـنه،کـه سـرها هـمـه را بسـته بــأبــی أنــت و أمِّــی
لـــــشــگــر کـفــــر اگــر مـوج زنـَـد همه طوفان همه دریا
چـــه کـند بـا تـو کـه چون صخره ی صمّا و بــأبــی أنــت و أمّــی
یـــا عـلـی خـواهـمـت آن شـعـشعه ی تـیغ هـم بدو کفر سرافشان
بــایـــدم ایــن لـمَـعـان دیــده بــأبــی أنــت و أمّــی
شاعر توانا و مخلص : شهریار
|